La vie du Fondateur

Naissance et origine

Khalil (le Vénérable “Abouna Yaacoub”) est né à Ghazir le 1er février 1875. Son père s'appelle Boutros Saleh El-Haddad et sa mère Chams Youakim El-Haddad, tous deux, honnêtes, pieux et attachés aux vertus chrétiennes. “Abouna Yaacoub” se rappelle:

Ma mère m'a appris:
"Tu feras tout et supporteras tout par amour pour Dieu";
"Mon fils, dans les moments difficiles, prie avec le chapelet de ta mère";
"Ma foi est la foi de Pierre".

Mon père m'a appris:
Le réalisme, le bon sens, le sens de l'humour et la détermination.
 

Sa croissance

Khalil est baptisé en l'église Notre-Dame El-Habchié le 21 février 1875. Il grandit dans son village Ghazir et fréquente l'école de la paroisse Saint-François, avant de joindre l'école Saint-Louis, connue sous le nom de l'école de Mzar. Par la suite, il rejoint le Collège de la Sagesse de Beyrouth où il obtient son diplôme en 1891. Brillant élève, il se distingue par sa piété et sa dévotion pour la Vierge Marie.

Il se rend à Alexandrie en 1892 pour enseigner la langue arabe. Ainsi, subviendra-t-il aux besoins de sa famille. Jeune homme dévot, assidu au recueillement, il inculque à ses étudiants les vertus et les connaissances. Là-bas, il entend l'appel de Dieu l’incitant à abandonner le monde, à porter la Croix à la suite du Christ. "Je deviendrai prêtre", dit-il.
C'est alors qu'il revient à Ghazir où il s'applique par son mode de vie et par sa prière à convaincre son père de sa vocation religieuse capucine. Son vœu est exaucé le 25 août 1893 quand il entre au Couvent Saint-Antoine - Khashbau des Pères Capucins. "J’y suis entré vivant, je n'en sortirai que mort", dit-il ce jour-là.
Il demeure au postulat des Capucins huit mois, travaillant au jardin du couvent, imitant Jésus de Nazareth, manifestant son penchant pour la vie religieuse et ce qui s'ensuit de pauvreté, chasteté et obéissance, faisant preuve d’une pure vocation pour la vie consacrée et d’un grand enthousiasme pour le service et la prière.

Le noviciat

C’est toujours au Couvent Saint-Antoine - Khashbau qu’il entame son noviciat pour apprendre la vie religieuse avec ses exigences de vertus et de perfection. Le 26 mars 1894, le Père supérieur lui donne l'habit religieux en lui attribuant le nom de Frère Jacques.

Le Frère Capucin Jacques mène son noviciat avec une grande conviction et de manière exemplaire. Il est un modèle à suivre dans sa conduite; il s'en remet à la divine Providence, se plie à la volonté des responsables avec joie, résignation et complaisance, se rappelant toujours les paroles divines: "Quiconque a mis la main à la charrue et regarde en arrière est impropre au Royaume de Dieu" (Lc 9:62). Toutes les fois qu'il se sent en détresse ou envahi de désarroi, il recourt à la Croix; il se rappelle la sainteté de son père, Saint François d'Assise, se laisse guider par ses vertus et montre une satisfaction croissante à l'égard de la vie religieuse.Les Frères votent à l'unanimité l’aptitude du Frère Jacques à la profession des vœux. Le 14 avril 1895, il prononce les vœux temporaires; trois ans après, le 24 avril 1898, il fait les vœux perpétuels.

Son sacerdoce

Le Frère Jacques entre au Couvent de Krey pour achever ses études sacerdotales commencées au Couvent Saint-Antoine – Khashbau. Il attend son ordination en aspirant au jour où il célébrera sa première messe: "Seigneur, permets-moi de célébrer une seule fois le Saint Sacrifice. Après cela, Tu pourras laisser Ton serviteur s’en aller en paix. Je serai heureux et consolé".

Il devient sous-diacre en 1899 et diacre en 1900. Le 1er novembre 1901, Monseigneur Duval, Dominicain français et Nonce Apostolique au Liban et en Syrie, l’ordonne prêtre. Il célèbre sa première messe à l'église Saint-Louis, à Beyrouth (Bab Idriss).
Il retourne dans son village Ghazir pour y célébrer sa seconde messe sur l'autel du Couvent Saint-François, réconfortant ainsi ses parents, ses frères et les gens de son village ....

La fondation de la Congrégation

La première étape de la fondation commence en 1926 avec l'admission du premier prêtre malade. Au début, les Sœurs Franciscaines de Lons Le Saunier assistent “Abouna Yaacoub” et travaillent avec un zèle ostensible au service des prêtres. Avec son nouveau projet "le Couvent de la Croix", “Abouna Yaacoub” réalise la nécessité d’un plus grand nombre de mains laborieuses et de cœurs charitables. Alors il fonde une Congrégation qu'il nomme Congrégation des Franciscaines de la Croix du Liban pour poursuivre la mission et répandre le bien et la vertu.

Au départ, “Abouna Yaacoub” se met à accepter des jeunes filles tertiaires dont certaines manifestent le désir de prononcer leurs vœux. Il leur donne alors l'habit du Tiers Ordre et confie leur formation aux Sœurs Franciscaines. Marie Elias Zougheib de Zouk Mikaël est à la tête de celles qui joignent la Congrégation. Le Père Fondateur changera son nom en Marie de la Croix qui deviendra la première Supérieure Générale et la cofondatrice. Elle suit ainsi le déroulement des projets, les achève après sa mort en 1954 et continue à gérer les affaires spirituelles et quotidiennes jusqu'en 1972. Il convient de signaler que les autorités ecclésiastiques lui confèrent à vie le titre de Supérieure Émérite de la Congrégation.

Le 8 décembre 1930 est la date de la fondation de la nouvelle Congrégation. Le Nonce Apostolique Monseigneur Giannini permet verbalement aux Sœurs de mettre l’habit en dehors du couvent et de faire un vœu personnel non déclaré sans qu’elles soient soumises à des constitutions déterminées et fixes. Deux ans plus tard, en février 1932, la Congrégation des Franciscaines de la Croix devient indépendante et autonome. Aujourd'hui, elle comprend 244 Religieuses, 9 novices et 3 postulantes qui travaillent dans les couvents et les projets disséminés sur la totalité du territoire libanais, en Italie, en Syrie, en Égypte, à Jérusalem et en Jordanie.

Quant aux constitutions que “Abouna Yaacoub” a écrites avant sa mort et a laissées à ses filles pour qu'elles en fassent l'expérience, elles sont réexaminées suite au Concile Vatican II, à la demande de l'Église. Après une longue étude approfondie et une application concrète de leur contenu, la Congrégation obtient le décret définitif de reconnaissance émis le 14 septembre 1983 par la Congrégation pour les Églises Orientales, protocole No 467/65, dont voici le texte:

L'institut des Sœurs Franciscaines de la Croix du Liban, dont la maison-mère est située sous la juridiction du Vicariat Apostolique de Beyrouth, a eu son origine vers 1926, au temps du septième centenaire de la bienheureuse mort de Saint François d'Assise.
C'est l'action et le zèle du Serviteur de Dieu Jacques de Ghazir, O.F.M. Cap. qui l'ont suscité.
Cet Institut a été canoniquement érigé en Congrégation de droit diocésain, le 1er août 1949, par décret de l'Ordinaire du lieu. Ensuite, le 25 juillet 1967, en la fête de Saint Jacques le Majeur, apôtre, le Siège Apostolique a honoré d'un décret de louange cette Congrégation et a reconnu ses Constitutions ad experimentum.
Récemment, la Supérieure Générale de cette florissante Congrégation des Sœurs Franciscaines de la Croix du Liban a soumis à l'examen de la Sacrée Congrégation pour les Églises Orientales les Constitutions établies par le Chapitre Général de 1978 conformément au Décret Conciliaire "Perfectae Caritatis", demandant humblement l'approbation définitive de ces Constitutions.
C'est pourquoi, après avoir entendu l'avis des pères consulteurs et longuement considéré l'affaire, ayant reconnu que la demande de la Mère Générale répondait tout à fait à l'infatigable ardeur apostolique du Fondateur qui voulait s’engager sur la voie royale de la Croix, pour soigner toute sorte de malades, spécialement les ecclésiatiques et donner entretien et éducation aux orphelins, la Sacrée Congrégation, en vertu des pouvoirs que le Souverain Pontife Jean-Paul II lui a concédés, approuve définitivement la susdite Congrégation des Sœurs Franciscaines, ainsi que les Constitutions, rédigées en français, conformément au texte annexé au présent Décret, dont un exemplaire est conservé dans les Archives de la Sacrée Congrégation.
Sans que fasse obstacle quoi que ce soit de contraire.
Donné à Rome, au siège de la Sacrée Congrégation pour les Églises Orientales, le 14 septembre 1983, en la fête de l'Exaltation de la Sainte Croix.
Miroslav Marusyn, A.-Évêque de Cadi
Secrétaire
J. Khoury, off.

But de la Congrégation

La Congrégation atteint son but par l’exercice des œuvres de miséricorde, dont les principales sont:
1. l’hospitalisation des prêtres empêchés de continuer leur ministère par suite d’infirmité ou de vieillesse;
2. le soin des malheureux, aveugles, estropiés, anormaux, vieillards et même des infirmes incurables délaissés de leurs familles et des hôpitaux;
3. le soin de l’éducation des orphelins des deux sexes;
4. enfin, quand ce sera nécessaire, l’apostolat par les écoles dans les localités où les Sœurs ont une résidence et à défaut d'une autre Congrégation enseignante (Constitutions de la Congrégation, art.5).

La Sœur de la Croix est au service de la personne de Jésus dans tout malheureux, selon la recommandation de son Père: "Jésus est venu sur terre et souffre encore jusqu'à nos jours de la faim à travers les malheureux. Il a été ligoté et demeure encore cloîtré à travers les prisonniers et les détenus. Il a enduré et souffert et continue à souffrir chaque jour à travers les infirmes et les malades".

Règlement de la Congrégation

La Congrégation rassemble des Sœurs qui, sous la conduite de l’Esprit Saint, veulent vivre la vie religieuse franciscaine et travailler ensemble pour la construction de l'Église dans la charité. Elle est gouvernée par une Supérieure Générale assistée d’un Conseil de quatre Sœurs. Une Secrétaire Générale et une Économe Générale, nommées par la Supérieure Générale avec le consentement de son Conseil, apportent leur collaboration au gouvernement général. Chaque maison est gouvernée par une supérieure locale assistée d’une vicaire et éventuellement d'un conseil local. Le service de l'autorité dans la Congrégation a pour but d’aider les Sœurs à accomplir la volonté de Dieu et à vivre leur consécration dans une communauté vivifiée par l'Évangile.

1- Adoption de la vie religieuse dans la Congrégation des Sœurs de la Croix

"Dieu, dans sa bonté, appelle tous les baptisés à la perfection de la charité en différents états de vie, pour que s'accomplisse le salut du monde. À cet appel, chacun, avec la plus grande liberté, doit donner la réponse de son amour" (Constitutions de la Congrégation, art.8).

* Le postulat
C'est une étape qui aide les candidates à discerner plus clairement la volonté de Dieu afin qu’elles parviennent à un choix plus libre et plus éclairé (Constitutions de la Congrégation, art.11).

* Le noviciat
Les novices bénéficient d'une formation convenable et complète à la vie religieuse et spirituelle nourrie de la Parole de Dieu. Pendant cette période, elles acquièrent une connaissance pratique et sérieuse de l'esprit franciscain, en étudiant la vie de Saint François, sa spiritualité, l'histoire et les traditions vivantes de la Congrégation, en suivant l’exemple du Fondateur et en mettant en valeur son héritage spirituel qu'elles connaîtront en regardant de près sa vie, ses écrits et sa pensée (Constitutions de la Congrégation, art.3, 22 et 23§2).

* Les vœux
La profession religieuse engage par vœu à vivre les trois conseils évangéliques en menant vers la perfection de la charité. Consacrée à Dieu, la Sœur devient membre de la Congrégation, jouissant des droits et soumise aux obligations qui en découlent (Constitutions de la Congrégation, art.32).

2-Retraites spirituelles et formation

Chaque année, les Sœurs font une retraite spirituelle de six jours au moins et ceci pour renouveler leur vie spirituelle. Chaque Sœur consacre tous les mois une journée à la prière et à la méditation pour un renouveau spirituel permanent. Dans ce cadre, et en vue d'approfondir sa vie spirituelle et ses connaissances doctrinales et professionnelles, la Congrégation organise des sessions afin de répondre toujours mieux à sa vocation dans l’Église (Constitutions de la Congrégation, art.76§1 et 95§4).

3-Les Chapitres

Le Chapitre Général, expression de l'unité de l'institut, détient l'autorité suprême dans la Congrégation, selon les Constitutions. Il exerce cette autorité par l’élection de la Supérieure Générale et des Conseillères et par les décisions majeures concernant la vie de la Congrégation et son apostolat (Constitutions de la Congrégation, art.106).

Hôpital des Sœurs de la Croix – Deir El-Qamar

En 1932, “Abouna Yaacoub” choisit une colline particulière sur laquelle il érige une haute croix qui veille d'une part, sur les monts du Barouk et de Kneissé, et embrasse de l'autre, de ses bras ouverts, la côte sud de Damour à Tyr. En 1933, il construit à Deir El-Qamar, une institution pour toute sorte de maladies chroniques pour les vieillards, les filles handicapées physiquement et mentalement. En 1937, la "graine de moutarde" germe et l'institution s'élargit pour comprendre un pensionnat pour orphelines à qui on assure, à part les études primaire et technique, l'affection et l'amour de la famille.

L'orphelinat demeure adjacent à l'institution jusqu'en 1971, lorsque les filles sont transférées à Broummana. Il en résulte davantage d'espace pour les malades. Durant la guerre libanaise de 1975, l’un des bâtiments fait office d’hôpital de terrain, étant donné que la région assiégée manque de centres de santé pour accueillir blessés et malades sans discrimination et leur apporter les premiers soins élémentaires et urgents.
En 1983, des milliers de Libanais de 56 villages de la Montagne trouvent refuge à Deir El-Qamar. Les Sœurs, toujours fidèles au service du Christ, se partagent avec les gens, à part la peur, le blocus, la faim et les horreurs, tout ce que leur institution offre en matière d'habillement, de modes de réchauffement et de produits alimentaires.

En 1998, après le rétablissement du calme, et vu la facilité d'accès aux établissements hospitaliers, et à cause de l'étroitesse de l'endroit et du manque des moyens financiers et techniques, la Congrégation décide de fermer l'Hôpital, alors que les simples cas d'urgence sont toujours admis au dispensaire. L'institution poursuit sa mission avec les filles handicapées; elle développe les bâtiments grâce aux aides, et modernise la physiothérapie, l’art-thérapie et l’ergothérapie.
Parallèlement au service à l'intérieur de l'Hôpital, les Sœurs assurent le catéchisme à l'école publique et préparent les élèves à la communion solennelle.

> Hôpital Notre-Dame pour les maladies chroniques - Antélias
> Hospice du Christ-Roi - Zouk-Mosbeh
> Institution des Sœurs de la Croix -Ijdabra
> Institution des Sœurs de la Croix - Chlifa
> Institution des Sœurs de la Croix - Halba
> Maison de l'Assistance Humanitaire - Fheiss

Projet Psychiatrique

Hôpital Psychiatrique de la Croix – Jall-Eddib

Le Couvent de la Croix est l’un des plus importants projets qui incarne l'objectif inhérent à la Congrégation et à son caractère spécifique. Il comprend la classe la plus éprouvée et touchée par divers handicaps mentaux et psychiques. Les soins y sont prodigués à tous les patients de toutes confessions et nationalités, s'identifiant à la source qui ne demande pas à l’assoiffé son origine, selon la recommandation du Fondateur.

L’hôpital continue à se modifier et à évoluer et se transforme le 5 février 1951 en un hôpital psychiatrique suite à sa reconnaissance officielle par le gouvernement libanais. À partir de ce moment, “Abouna Yaacoub” sépare les vieillards, les handicapés et les prêtres des malades mentaux et les envoie aux institutions conçues spécialement pour eux. L’Hôpital Psychiatrique de la Croix abrite aujourd'hui mille malades dont 54% sont non-chrétiens. Il est l'un des plus grands hôpitaux du Moyen-Orient et comprend les pavillons d'hospitalisation suivants: Saint-Elie, Saint-Michel, Saint-Jacques, Notre-Dame, Saint-Dominique, en plus de la pharmacie centrale, de la salle de théatre et de cinéma, des cuisines et de la buanderie.
Le développement des modes de traitement à l'Hôpital s’est effectué en parallèle avec celui des pays occidentaux.

* Le diagnostic: le diagnostic de base repose sur:
- le classement mondial moderne des maladies psychiques, telle la classification de l'Association américaine de psychiatrie, celle de l'Organisation Mondiale de la Santé (OMS) pour les maladies mentales;
- les tests ou les examens psychiques: tels les tests d'intelligence, d'aptitude et de personnalité.

* Le département du travail social relatif aux maladies mentales et psychiques: fondé en 1964. Parmi ses objectifs: soulager le malade et sa famille et encourager l'interaction entre le malade et son milieu selon ce qu'on appelle "l'intégration sociale".

* Le département de psychologie: à l'Hôpital de la Croix, plusieurs psychologues se répartissent sur divers services et accomplissent les tâches suivantes:
- les thérapies psychologiques: elles sont variées, parmi lesquelles la thérapie comportementale et cognitive, les thérapies analytiques, la thérapie scénique – relaxation, le support thérapeutique et la thérapie psychologique de groupe. Ces méthodes de traitement visent à aider le patient à exprimer ses sentiments et ses idées négatives comme l'anxiété, la peur, la tension et le surmenage psychique.
- l’art-thérapie: elle contribue à faire sortir les capacités créatives chez le patient. Il existe trois ateliers artistiques au sein de l'Hôpital de la Croix où les malades s'adonnent au dessin, au coloriage et au collage. Ils sont supervisés par des spécialistes qui sont des Religieuses et des laïcs.
- la thérapie par le travail (l’ergothérapie): elle permet de réhabiliter le malade pour qu'il puisse se réintégrer positivement dans le monde du travail et au sein du groupe. Parmi ces thérapies: l'art de la forgerie, la menuiserie, la broderie, la couture, le tressage de la paille, le travail artisanal, le tissage, les arrangements floraux, la fabrication de bougies accompagnées de dessins. Grâce à cette thérapie, le malade pourra donner un sens fonctionnel à ses gestes et se réadapter sur le plan sensori-moteur. La totalité des travaux manuel et artisanal des malades est représentée dans l'exposition annuelle qui connaît beaucoup de succès.

* Les activités éducatives et académiques: étant un hôpital universitaire académique, l'Hôpital de la Croix assure aux étudiants et travailleurs dans le domaine de la santé, des stages de formation et un apprentissage académique dans le domaine de la santé mentale. À noter que l'Hôpital décerne à ceux qui le souhaitent le diplôme du Conseil Arabe de Psychiatrie dans le cadre du programme du Conseil pour les spécialisations médicales. Il octroie en outre un diplôme universitaire en thérapie comportementale et cognitive, et de trouble des conduites alimentaires, en collaboration avec l'Université Saint-Joseph (au Liban) et les universités de France. À l'heure actuelle, il y a un jumelage entre l'Hôpital de la Croix et l'Hôpital "Sainte-Anne" et le Centre Hospitalier Intercommunal de Toulon pour enfants malades mentaux en France.

La Direction de l'Hôpital qui a réhabilité le dispensaire dans ses lieux, se prépare à y ouvrir un service de radiologie et un laboratoire pour venir en aide aux malades nécessiteux. Elle publie aussi, deux fois par an, le magazine «Assabil» en arabe, français et anglais, dans lequel plusieurs sujets scientifiques, médicaux et sociaux sont traités. Comme elle organise chaque année un congrès qui rassemble les meilleurs médecins du Liban et de l'étranger. La Direction organise des activités spirituelles et de loisirs importantes pour les malades et pour le personnel soignant.

Pour plus d'informations, voir : http://www.hopitalpsychiatriquedelacroix.org.lb/

Projet Médical

Hôpital Saint-Joseph - Dora

Le Vénérable “Abouna Yaacoub” établit en 1948 une petite maison à Dora pour accueillir les vagabonds, les marginalisés, les vieillards et les délaissés. En 1952, il s'aperçoit de la nécessité de leur assurer, ainsi qu'aux habitants de la région, des soins médicaux. Dans ce but, il fait appel à quelques jeunes médecins armés de savoir, et transforme la maison en un petit hôpital qui s'agrandit avec les jours, grâce aux efforts des Sœurs et à leur assiduité. Dès le départ, cet Hôpital se distingue par sa générosité et sa charité chrétienne désintéressée. Il prospère vite pour devenir, encore une fois, grâce au dévouement de ses Religieuses, à la compétence de ses médecins et à la fidélité de son corps administratif et infirmier, un des grands établissements de santé au Liban. En dépit de la guerre qui laisse ses empreintes sur les bâtiments, l’Hôpital ne ferme pas ses portes. Il demeure actif au milieu de la fournaise et résiste au service de l'homme, poursuivant sa mission au milieu des blessures matérielles et humaines, rendant durant toutes ces années des services considérables.

La Providence divine se manifeste encore une fois dans les projets de l'homme de la Providence, “Abouna Yaacoub”, par la personne de M. Raymond Najjar et de son épouse Aïda qui construisent un centre médical portant leur nom; un centre ultraperfectionné du point de vue bâtiment et équipements. L'ancien Hôpital est démoli pour donner sa place à un triangle composé:
- du Centre Médical Raymond et Aïda Najjar
- d’un service hospitalier
- d’un service technique
Le Centre Médical s'étend sur quatre étages.

Le service hospitalier pouvant contenir jusqu'à deux cents lits, se compose de huit étages dont six ont été construits par les Sœurs de la Croix. La construction et l'équipement du premier étage, renfermant le service d'obstétrique et de gynécologie, ont été rendus possibles grâce aux donations de M. Raymond Najjar, pour le repos de l'âme de ses parents, Iskandar et Minerva Najjar. La construction et l'équipement du second étage, prévu pour le service de cardiologie, ont été financés grâce à une donation faite par Mme Aïda Naffah Najjar, pour le repos de l'âme de ses parents Gergi et Melvina Naffah.
Le service technique est le seul vestige des bâtiments de l'ancien Hôpital qui ont été démolis pour qu'un spacieux parking soit aménagé à leur place. Ce service composé de quatre étages, est prévu pour les équipements techniques, les consultations externes et la résidence des Religieuses.

Actuellement, l’Hôpital est considéré parmi les plus importants centres médicaux mondiaux, et ce au double niveau technique et médical. Outre la formation accordée aux soignants, des activités spirituelles sont assurées aussi bien aux malades qu’au personnel. Il est inauguré le 27 juin 2003, sous le patronage et en présence de sa Béatitude Éminentissime, le Cardinal Mar Nasrallah Boutros Sfeir.
L'Hôpital accueille des stagiaires en médecine et en soins infirmiers de l'Université Saint-Joseph et d'autres établissements universitaires. Le 22 octobre 2002, l’Hôpital signe un accord de jumelage avec l'Hôpital Saint-Joseph de Paris afin d'effectuer un échange d'expertises et d’activer continuellement l'entraînement médical et technique.
L'Hôpital s'engage à respecter la loi libanaise relative à l'éthique médicale, ainsi que la charte du Vatican pour la pastorale de la santé. Il exécute les normes et critères internationaux prévus au programme d'accréditation des établissements hospitaliers, adopté par le ministère de la Santé au Liban.

Pour plus d'informations, voir :
http://www.hopital-stjoseph.com/http://www.centremedical-ranajjar.com/

Centres d'accueil et de formation

Couvent Notre-Dame du Puits - Bkennaya

Au cours des travaux au Couvent de la Croix, le souci de “Abouna Yaacoub” est d’assurer l’eau. Il achète alors une parcelle de terrain à "Daourate" où il creuse un réservoir pour la collecte d’eau. Avec le début des travaux, “Abouna Yaacoub” fait face à un problème; les murs du réservoir se fissurent et l'eau se met à suinter. Un jour qu'il se trouve de passage au Couvent des Capucins à Bab Idriss, il voit, dans la poubelle de la bibliothèque, une vieille photo représentant la Vierge portant le petit Jésus, devant elle un puits et sous la photo la légende suivante: "Notre-Dame du Puits". Cette coïncidence a donné naissance à un nouveau couvent et à un sanctuaire, en hommage à la Vierge. “Abouna Yaacoub” avait en effet fait un vœu à Notre-Dame du Puits, que si grâce à son intercession, il parvient à assurer l'eau dans le réservoir de «Daourate», il construirait une église qui porterait son nom. Il en fut ainsi. Après la deuxième guerre mondiale, il retape le grand réservoir et construit dessus une belle église dont les fondations reposent entièrement sur les murs du puits. “Abouna Yaacoub” ignorait à ce moment-là que la maison de Notre-Dame du Puits serait un jour un centre important de la Congrégation. Au départ, elle reçoit des filles désireuses de se joindre à la vie religieuse. Après le décès de “Abouna Yaacoub”, la maison est déclarée officiellement noviciat le 25 mars 1964. À part le postulat et le noviciat, le couvent reçoit des retraites spirituelles et des congrès religieux, scientifiques et bibliques.

En 1976, des centaines de déplacés de Damour ont été accueillis à Notre-Dame du Puits.
Dans le cadre du jubilé de l'an 2000, l'église est inscrite parmi les sanctuaires consacrés par la grâce de l'indulgence aux pèlerins. En 2004, la Maison Généralice de la Congrégation y est transférée.

Procure générale – Rome
Un vieux rêve se réalise pour faciliter les relations avec le Saint-Siège; la principale référence catholique dans le monde et notamment pour poursuivre le procès de béatification du Fondateur. La maison est ouverte à toutes les étudiantes de toutes les communautés religieuses de par le monde et aux pèlerins. Les Sœurs prennent en charge la résidence du Secrétaire Général de la Congrégation pour les Églises Orientales, Monseigneur Antonio Maria Vegliò, ex-Nonce Apostolique au Liban.

Pour plus d'informations, voir: http://www.suorefcl.it/

Projets Éducatifs

Val Père Jacques-Bkennaya |École des Soeurs de la Croix-Hrajel |Collège Saint-François-Ghazir

 

C'est la plus vieille école de “Abouna Yaacoub”. Elle a ouvert ses portes en 1919, se déplaçant de la maison d'"Abou Amine" à Jall-Eddib, à “Dar El-Mir”, à la maison de "Sleiman Nassar", ensuite à celle de "Gerjes Khalil"; jusqu'à ce qu'elle s'établisse dans la maison de "Bou Semaan" où le Père Fondateur achète la terre sur laquelle il construit l'école Saint-François.

Les Sœurs Franciscaines assument au départ la direction de l'école pendant plus de dix ans, assistées par le prêtre de la paroisse et quelques intellectuels de la localité. Cette école prospère après la deuxième guerre mondiale. On lui rattache un pensionnat. Par la suite, elle devient une école secondaire, et dans ses parages, une deuxième école gratuite, portant le nom de “Abouna Yaacoub”, est édifiée après la mort de ce dernier.

En 1979, l'école s'installe aux alentours du Couvent Notre-Dame du Puits. Vu son emplacement géographique et son Fondateur, on lui donne le nom de "Val Père Jacques". C'est l’une des grandes écoles catholiques qui se félicite des résultats de ses élèves aux examens officiels, de ses objectifs éducatifs basés sur les instructions de l'Église, des principes éducatifs de “Abouna Yaacoub” et des programmes de l'État libanais. L'école suit la ligne que lui a tracée le Fondateur. Elle compte deux mille élèves de la maternelle jusqu’aux terminales. 134 instituteurs et institutrices se dévouent à l’enseignement, utilisant les meilleures méthodes. De même, elle assure diverses sortes d'activités spirituelles, nationales, artistiques, sportives, éducatives, culturelles, parascolaires, des festivités annuelles culturelles et artistiques ainsi que le Mouvement Scout. Les comités des parents, des élèves, des anciens et des professeurs ont chacun un rôle efficace à l'école.
 

Soeurs de la Croix-Bchéelé |
  Soeurs de la Croix-Bteddine El-Lekch | Couvent Saint-Elie-kfertay

La Congrégation est présente à Bchéelé avant 1977, date de la fondation de l'actuelle maison qui est une donation des parents de Sœur Lilia Marie El-Aachi avec tous leurs biens. Les Sœurs commencent leur mission au village, à l'école gratuite appartenant au Patriarcat maronite. Une fois que cette école devient officielle, le travail des sœurs se limite aux classes maternelles que l'État ne couvre pas, et ce, à la demande du comité du waqf. En outre, plusieurs sessions de broderie, de couture et d'arrangements floraux sont tenues pour dames et jeunes filles.
Actuellement, les Sœurs assurent l’enseignement catéchétique, la préparation à la communion solennelle et des activités spirituelles dans les localités de Deir-Bella, Beit-Chlala, Tannourine Et-Tahta, Douma et autres. À Bchéelé, l'attention est prêtée aux activités spirituelles dans la paroisse et à l’accompagnement spirituel des congrégations mariales pour jeunes (Talaeh), enfants (Fersan) et de la confrérie mariale pour les jeunes. Les Sœurs s'occupent aussi de l'église de la paroisse.

Les lieux de mission n’appartenant pas à la Congrégation - Au liban

La Nonciature Apostolique au Liban - Harissa | Hôpital Notre-Dame de Zghorta

En réponse à la demande du Nonce Apostolique, Monseigneur Leprêtre, représentant de Sa Sainteté le Pape Pie XII, et dans le but de réaliser le désir du Fondateur à travers le service direct de l'Église et du prêtre, trois Religieuses commencent le travail à la Nonciature Apostolique au Liban en 1943.
Lorsque la guerre commence, la Nonciature déménage en 1976 de son siège principal, Rue Georges Picot à Beyrouth, et s'installe dans d'autres zones de Beyrouth, jusqu'en 1983, date à laquelle elle s'installe définitivement dans sa localité estivale, c'est-à-dire son siège actuel, à Harissa. Là, les Sœurs, fidèles à l’esprit de leur Père, s'acharnent assidûment au travail avec un zèle sacré et une détermination inébranlable.

Les lieux de mission n’appartenant pas à la Congrégation - A l'Étranger

La Nonciature Apostolique en Syrie |
Maison du Prêtre Âgé - Maadi | Orphelinat des Franciscains - Jérusalem | Couvent Sainte-Lucie - Alexandrie

Le travail au sein de la Nonciature constitue une continuité de l'esprit de service du prêtre, cher au cœur du Vénérable Fondateur et pénétré de la spiritualité de Saint François qui respecte les prêtres et les honore. Le service de la Congrégation au sein de la Nonciature à Damas débute en 1974, en réponse à l'insistance du Nonce Apostolique à l’époque, Monseigneur Émilio Poggi, et ceci par amour et fidélité pour le Saint-Siège. Depuis cette date, trois Religieuses se dévouent à ce service.