Les dates des constructions de
cette église, construite sur un plan
rectangulaire, ne sont pas connues. L'hypothèse d'une édification aux
XVe et XVIe siècles est avancée. Restaurée une première fois au XVIIe
siècle, l'église connait divers aménagements, dont la suppression du
clocher vers 1825. La façade extérieure est restaurée à la fin des
années 1990. À l'intérieur, l'église se compose d'une nef unique et
cintrée, close par une abside carrée.
Les trésors cachés ...
Ce
bâton de procession présente une iconographie particulière de la
Vierge à l'Enfant. Celle-ci, vêtue d'un long drapé doré et coiffée de
tresses, dissimulées sous son voile, tenait probablement un bâton de
pèlerin dans sa main droite. Elle porte l
e Christ sur son
bras
gauche.
L'ensemble est sur un plateau de bois surmonté de quatre arabesques et
orné d'une couronne sur laquelle est peinte une étoile.
Cette
statue figure, dans un style populaire, le martyre de saint
Sébastien. Ce dernier est représenté pieds et poings liés à un arbre.
Saint Sébastien, soldat de l'armée romaine, est condamné à être
transpercé de flèches par deux soldats, pour avoir soutenu et adopté la
foi chrétienne. Survivant à ce premier supplice, il défie l'empereur
qui le fait lapider
et jeter dans un égout. Le thème du supplice de
saint Sébastien est souvent abordé dans l'iconographie chrétienne et
populaire.
Cette
Vierge à l'Enfant est appelée Vierge à l''illet à cause de la
croix ornée d''illets qu'elle tient dans sa main droite. De son bras
gauche, elle porte le Christ enfant qui, de sa main droite, joue avec
le linge qui l'enveloppe et, de l'autre main, tient le globe, symbole
de la création. Des traces de polychromie sont encore visibles sur la
statue.
Cette
sculpture illustre le thème de l'enfance de la Vierge. Marie, au
côté de sa mère sainte Anne, étudie les saintes Écritures. Ce thème de
l'éducation de la Vierge par saint Anne est récurrent dans
l'iconographie chrétienne bien qu'aucun des quatre Évangiles ne
mentionne la mère de la Vierge. Elle n'apparait que dans le
protoévangile de Jacques, texte apocryphe rédigé au IIe siècle ap.
J.-C.
Les lieux aux alentours ...
L'origine
de Giremoutiers remonterait au VIIe siècle. Saint Géroche,
confesseur de sainte Fare, se serait retiré sur le territoire de
Giremoutiers pour y fonder un ermitage isolé dans la forêt de Brie.
Bien que cette origine soit probablement légendaire, l'étymologie de
Giremoutiers semble tout de même indiquer qu'il y ait eu une fondation
mérovingienne. Un texte de 1249 mentionne le monastère de Giremoutiers
; il est situé à proximité de l'église paroissiale. Une petite
communauté de bénédictins est installée dans le village jusqu'au XIXe
siècle et possède des terres dans les hameaux voisins. Des bâtiments du
monastère, il reste une maison, dont la partie attenante à l'église
s'est effondrée en 1942, et la grange aux dimes, dans laquelle les
moines entreposent l'impôt qu'ils prélèvent sur les récoltes.
Giremoutiers est aussi un fief qui dépend de la châtellenie de
Coulommiers. Au XXe siècle, la commune, située sur le plateau de la
Brie, reste agricole. Outre les céréales, des légumes comme les pois et
les haricots sont cultivés, ainsi que le lin textile. L'élevage est
également pratiqué.
Cette
ferme, dont les bâtiments s'organisent autour d'une cour carrée,
est le site d'un ancien manoir féodal. Les bâtiments d'habitation ont
d'ailleurs conservé les murs épais et une rampe intérieure en bois de
l'époque médiévale. Selon des sources historiques, le manoir
appartient, en 1542, au seigneur Claude de Maulny.
